在生活中实在是太经常见到了，让我有种错觉：人与人相交，是不是必须要戴个“伪善”的面具？？？

　　出于好奇，对“巧言令色”这四个字，我查了查《说文》，确实还挺有意思的？

　　巧，技也。技，巧也？

　　言，直言曰言，论难曰語。直言，诚挚地和直率地说。论难，辩驳争论，质询疑难之处？

　　令，发号也。号者、呼也。呼者、号也。发号者、发其号呼以使人也。是曰令？

　　色，颜气也。颜者两眉之间也。心达于气，气达于眉间，是之谓色。颜气与心若合符卪（通“节”），故其字从人、卪？

　　“巧言令色”这个词，即使是拿到今天来讲，意思也没有太大的出入，而对于这句话的理解，也没有多大的出入，大概意思是说一个人用花言巧语、伪善、巴结人的神色来取悦对方，让对方高兴，对于这两种人，他们的“仁德”是不会多的'？

　　对于大多数人来，基本上是喜欢听好听的话的，这也是人之常情，殊不知哪天被坑死都不知道是怎么回事？

　　现在肯说实话的人不知道有多少，但是很少有人能够站出来说实话，因为实话确实是“太伤人”了，而且还有个“利害关系”需要考虑？

　　所以，尽管说话是一门艺术，得讲究。但对我来说，还是算了吧？

　　而“巧言令色”的人，往往是为了自己。俗话说“人不为己，天诛地灭”嘛。但是这句俗话在我看来，却是有三层意思？

　　人要先为自己，才能更好的为别人，不然天地灭你。人要只为自己，天地也灭你。不管人为不为自己，天地都会灭你？

　　但这三种“灭”却是不一样的，可以体会一下？

　　回过头来，仔细想想，这貌似也是一种“不诚”的“行为”——对自己不诚，对他人不诚？

　　当这种“行为”变成了“习惯”，我也无法预料这样的人会变成什么样？

　　先贤们的话，其实都带有“警醒”的作用，只不过要么是被误解，要么是没有察觉到？

　　更何况，对于大多数人来说，想的多，做的少，想要的多，需要的不多？