墨家兼爱，从“外王内圣”开。

　　 天，大一。说文：天，颠也。天，至大唯一，最高也。墨子言天为上帝，帝为王，天即王也。外王是天志，即天的意志。墨子作《天志》，是以天有意志，赏善罚恶。“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”（《天志上》）取法于天，从外以宗教机械力——天志来压服别相恶交相贼的反天意者不违兼爱交利——平等互利。以罚制服暴。所以，顺天法天。

　　 天，至大唯一。何谓至大唯一？无限至大唯一。何谓无限？量为无限。量有三者，数量、时量、方量。先有数量，而后有时量、方量。数量概念自在于时量、方量。时量与方量的无限通过数量无限而互为理解。数量无限，时量、方量亦无限。时量体现为时间，方量体现为时间。人的寿命有限，想象思维无限。时间、空间超出经验，无法经验，且先于经验。经过对数量的想象思维，数量将时间与空间紧密揉合成一体，并通过对数量无限的理解而使时间与空间（时空）的无限互为理解。离开空间无限无法想象时间无限，离开时间无限无法想象空间无限，二者不可分离。由此得知，时间、空间无限。数量先分别与时量、方量结合，然后时量与方量又因数量统于一体，二归于一。二归一，则三归一，数量、时量、方量三者归一。一即无限。量是理解三者的关键和路径。时间为宙。《淮南子*齐俗》：“往古来今谓之宙。”“久”作“宙”。《墨子*经上》：“久，弥异时也。”空间为宇。《墨子*经上》：“宇，弥异所也。”《淮南子*齐俗》：“四方上下谓之宇。”所以，时间空间为宇宙，时空为宇宙，时空归一，二归于一。二归一，则三归一，数量、时间、空间三者归一。一即无限，宇宙无限。谁大？大不过一，大不过无限，大不过宇宙。所以，天为宇宙，宇宙为天。天为一，一为天。谁至大唯一？天至大唯一。

　　 反之，一生二，二生三，三生万物。天为一，所以，天生万物。生万物，故天“兼而有之，兼而食之”。（《法仪》）“兼而有之，兼而食之”，故天齐万物。齐万物则齐人。齐人则人人平等。所以，平等是人的自然之理。人之为人因理性(逻辑推理）。理性则尊理循理。理即自然之理，天理，天道规律，不变法则，真理。尊理循理，是谓顺天法天。